1954年以前，在巨龙岗地区，有一个远近颇有名气的村庄叫楼房湾。其他村庄普通老百姓的房子都是土筑泥砖墙，芦苇杆子夹壁，茅草或稻草盖顶，阴湿低矮的房子，而楼房湾的房子就大大的不同了。那里的房子全都是青瓦盖顶，青砖灌斗墙，又高又楼，像楼房一样，因此人们把这个村庄称为楼房湾。其实，楼房湾的楼都是无门无窗，只能藏物，不能住人的暗楼。这个湾子大约在清康熙王朝后期形成雏形，到嘉庆帝时就有了一定的规模，经过几代人的演变，到了道光咸丰之间，已形成了今人所见到的楼房湾村了。它是一个很有特色的村庄，因为它的与众不同引起了人们的注意，可惜的是在1954年的特大洪水中荡然无存了。

整个楼房湾的房屋都是坐西面东，依岗顺坡布局。湾子中有几条深巷，有些巷口修有门楼，门楼上悬有“司马第”、“荣禄第”、“观察第”……等横匾，不言而喻，湾里住的都是仕宦人家。巷内的房屋一般都是三间上下堂，劣马回头的格式，一进门就是大天井，天井上下是架梁的四大壁的正厅和对厅，既高大又宽敞，能同时开八张席。有的房屋是四间上下堂的，第四间的中间也有个小天井，天井上是书房，下边是家庭教师的起居室，天井中间一般都砌有花坛。全湾最大的房子是曾经当过清末右江兵备道（整饬地方兵备的道员）的刘谦三做的。他的房子的正厅面积就有上百平方米，对厅是戏台，遇有喜庆活动，就在正厅宴客，对厅唱戏，听说汉剧名演员余洪元、李彩云、大和尚、牡丹花等都曾在这家的戏台上演过堂会戏。

楼房湾的住户都是仕宦人家，没有一户是种田的。封建帝王时代实行科举制度，湾里出了不少秀才、举人和进士。清代道光帝时任国子监学正的刘传铭（字椒云）就是楼房湾的人。听说刘传铭中举后赴京会试前，经常到琉璃厂逛旧书店，结识了以后成为清朝大臣的曾国藩和龙启瑞，成莫逆之交。刘椒云先后三次参加会试，恰巧主考官就是曾国藩和龙启瑞，为了避嫌，他放弃了会试，发生了“三辞会考”的故事。后以举人（破格录用）入仕，终其生。逝后，曾国藩和龙启瑞都为之书赠有牌匾和石碑，对他表示哀悼。

科举时代，楼房湾家家请有家庭教师，男女都读书。男青年为了“学而优则仕”，青年女子读了书则显得自己有才华。一般青年男女都通音律、工诗词，而且喜欢唱和。

书香子弟，诗词曲斌、琴棋书画都有所学，即使在平日的生活中有时也文来文去，别有一番情趣。据说有一对年轻的夫妻和和睦睦，夫唱妇随，生活美满。一日，娇妻轻弹棉花，打算搓出棉条纺线，夫君则陪伴在旁观看。搓完棉条，妻子掸去身上的花尘，笑着对夫君说，我即兴口念一阙《忆江南》你听听：“飞花起，满屋弄轻毯，偷眼评猜郎意思，怕郎笑我早白头，急望上妆楼。”丈夫听完忙赞道：“好词，好词！”当即随和一阙：“飞花落，香汗湿衣裳，雪里红梅添秀色，淡抹风韵胜浓装，底事盼梳妆？”二人卿卿我我，柔情相视良久。

湾子的后面有个瑞竹堂书屋，那是清国子监学正刘椒云的老家，高大的暗楼上堆满了藏书。据说这批藏书都经过刘椒云评注，其落款均为“刘椒云通眉生”，有一定的学术价值，可惜刘椒云的后代早去东北定居，留下的藏书无人管理。后来请了一位太婆看门，这太婆是刘椒云的侄孙女，很有学问，深受人们尊重。她总不让人上楼看藏书，哪怕是自己的堂弟进士刘作雄。有人曾看到太婆请人上暗楼屋顶捡瓦，可能是年久失修有些漏雨，也可能是晾开透透阳光，除去霉气。太婆叫什么名，何时担任照管瑞竹堂，当时她有多大年纪了？这些情况无人知晓，只是传说。但从刘椒云去世的年代（1849年）算起，到清王朝退去历史舞台相去六十多年，如此算来这位太婆可能是在民国初年被请去看屋，称她为太婆也应该在五十岁以上了。到1933年汉阳县县长邓炳得知瑞竹堂藏书的情况，特地派专人到驻龙乡会同联保主任到瑞竹堂拜访老太婆，要求查看一下藏书，以便采取保护措施，以后动员太婆组织人员翻晒藏书，均被她婉言谢绝。直至1952年土改时，工作组领导群众将瑞竹堂的藏书全部转移到乡政府封存起来。

后来听说这批藏书，于1954年特大洪水之后，经曾在山东师范学院工作的楼房湾的刘氏后裔致函湖北省图书馆，请求保护瑞竹堂藏书。省图书馆及时派出专人同汉阳县文化馆干部刘正敏到驻龙乡，在当地干部、群众的支持下，将瑞竹堂尚存的古书运到了武昌。