石秤姑（1844—？），女，汉阳县巨龙岗附近孝感县属石家嘴（今属东西湖区东山农场）人。因出生时重10斤，当地以10斤为一秤，故名秤姑。
    其父在世时，许字邻近的孝感县程某。父亲去世后，秤姑17岁，将嫁程家，程某忽被捻军掠走，几年无消息，直到捻军被镇压，依然杳无音信。其母见秤姑年龄渐长，程某不可能回家，打算另行择嫁，秤姑誓死不允。她说：“父亲不在，家中一无所有，弟弟、妹妹年幼无力，生计从何而来？即使是程某回来，出嫁的事也得慢慢商议，何况不是。从道义上讲，我应留在家中，协助母亲到老。”
    乡里人羡慕秤姑贤惠，未娶的人家都央请媒人想把她娶进家门，均未成功。有人怂恿秤姑的外祖父出来做媒。外祖父素有做媒的癖好，而且嗜酒使气，特别倔强，绰号“棒棒”。棒棒来到秤姑家，自以为年老，又是至亲，这个媒一定能作成。不料，秤姑的母亲以秤姑志向不可改变而坚决拒绝。棒棒十分恼怒，说：“女大不可留。你随她的意愿，留在家中，将来要出丑的！”秤姑虽然刚烈，但素知礼仪，待人温顺，从无恶言厉色。听到此话，一怒而起，冲到棒棒面前，厉声质问“出丑”的事。其神色凛若冰霜，随之号啕痛哭。棒棒万万没想到会出现这种情况，窘迫异常，又为自己失言而惭愧，无话可答，慌忙狼狈逃走。事后对人说：“我一辈子不知作过多少媒，即或有不成功的，也从未受过侮辱，这次却栽在自己的外孙女名下，真是窝囊！”从此，人们更加敬重秤姑，把她当作奇人，母女相依之意更加坚定。
    秤姑身强力壮，负重操作胜过男子。为惩罚外公失言，干脆放开裹脚，卸下女儿妆，像男子一样扎起头发，耕田织布，出入门庭，不再顾忌。她开垦田园，春耕夏作，秋收冬藏，井然有序。家庭日用所需，哪怕是最微小的，也要亲自操办，往往奔波百数十里不知疲倦。她生性俭约，粗茶淡饭，曾拿红蓼子末作羹吃不觉得苦。身上穿的、床上用的都粗旧不堪，她处之泰然。清同治六年（1867年）大旱，八年、九年大水，全家人的生活就靠秤姑一人采藜蒿，网鱼虾，甚至靠肩扛贩运挣钱维持。最令人叹惜的是，两个弟弟及弟媳妇先后去世，二三十年间，上有老母，下无壮丁，秤姑以一个女子支撑其间，使遗孤成立，婚嫁如礼，而且衣食比以前富足，产业比以前增加。
    其母83岁去世，秤姑也到了57岁，临终前对秤姑怜惜不舍、放心不下。她对孙子们说：“没有姑姑养活你们，你们哪有今天？我死了以后，你们对待姑姑要像姑姑对待我一样，否则，我死不瞑目啊！”厚礼安葬了母亲后，秤姑治家更加努力，带领两个侄子、侄媳耕作纺织，严整有法。这样又过了十余年，两侄子又不长寿，留下两个侄媳和几个侄孙。这时秤姑已经73岁，虽素称强壮，然而饱含苦痛，筋骨劳损，已日渐衰老，但她强自振作，不减当年。中华民国初年，她家的稻田和麦地分别比旧时增加了5倍和24倍。
    数十年中，秤姑经历了三代人的不幸，承担了三代人应承担的责任，竟然能使家业兴旺，人丁延续。其事迹感人至深，为远近村民传颂。石家嘴虽遥属孝感县，但自光绪三十二年（1906年）之后，汉阳县办理赈务的官员总是破例将石家嘴纳入该县，其原因不仅是该村邻近汉阳，更因为该村出了一个石秤姑。为秤姑的事迹所感染，前清进士、汉阳县名儒密昌墀为之作传。